شارك الخبر
دلتا برس /كتب ويليام هاروب
كان ذلك في عام *1946* ، وفي قطعة أرض تجريبية في دلتا أبين – مثلث مساحته *120* ألف فدان من الأراضي الزراعية القابلة للحياة في محمية عدن الخاضعة للحكم البريطاني (جنوب اليمن الآن) – قام مدير الزراعة بزراعة أول محصول من القطن المصري في المنطقة. الأرض الغرينية. كان اسمه *بريان هارتلي،* وما لم يكن بوسعه التنبؤ به هو كيف أن مخطط زراعة القطن هذا، الذي يتم ريه بالفيضانات الموسمية التي تتدفق من المرتفعات المحيطة، *سيعيد تشكيل الحكم البريطاني لعقود من الزمن.*
في الواقع، بحلول عام *1955* ، كان مشروع أبين (كما أصبح معروفًا) يروي *46* ألف فدان ويحصد محصول قطن بقيمة مذهلة تبلغ *2.4* مليون جنيه إسترليني.
ولكن خلف هذا النجاح تكمن قصة أكثر إثارة للاهتمام. لم تكن أبين مجرد من بنات أفكار خبير زراعي طموح، ولكنها كانت أيضًا نتاجًا للمسارات المهنية الإمبراطورية ودوائر المعرفة من جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية والتي كانت عالمية النطاق حقًا.
وكما سنوضح في هذه المقالة، فإن المخطط كان متجذرًا في تربة *ترينيداد* والسودان بقدر ما كان موجودًا في *دلتا أبين.*
والأمر الأكثر إدهاشاً هو كيف انجرفت هذه الحركة إلى الحماسة المتصاعدة للقومية المناهضة للاستعمار في الشرق الأوسط، والتي ارتفعت في أعقاب صعود جمال عبد الناصر إلى السلطة في مصر في الخمسينيات.
*بذور أبين*
للبدء، يجب علينا العودة إلى *بريان هارتلي.*
كان *هارتلي* إلى حد كبير نتاج التركيز المتزايد على الأساليب العلمية للإمبريالية في فترة ما بين الحربين العالميتين، والتي شهدت ظهور المدارس الفنية المتخصصة في محاولة تحسين إنتاجية الموارد الزراعية للإمبراطورية. بعد دراسته في *أكسفورد* عام *1927* ، التحق *هارتلي* بدورة الدراسات العليا المقدمة في الكلية الإمبراطورية للزراعة الاستوائية المنشأة حديثًا، ومقرها في *ترينيداد* .
أثناء وجودهم هناك، تم تعليم الطلاب التفكير في المستعمرات باعتبارها “مختبرات” زراعية، حيث تم استخدام *ترينيداد* كمراكز تجريبية عملاقة لجميع المحاصيل النقدية من القهوة إلى القطن.
منغمسًا في ثقافة الإمبريالية العلمية هذه، تخصص *هارتلي* في القطن، وبعد تخرجه في عام *1928* ، اختار أن يتم إرساله إلى منطقة إنتاج القطن في *موانزا* في *تنجانيقا* البريطانية. وبقي هناك لمدة عشر سنوات، قبل أن يتم تعيينه في أعلى منصب مدير الزراعة في محمية عدن في عام *1938* .
عندما وصل *هارتلي* إلى عدن، كانت *دلتا أبين* مهجورة.
تمت زراعتها على مدى قرون من خلال نظام ري محلي متطور، وقد أدت أجيال من الأعمال العدائية المحلية بين القبائل إلى وقف الري بالفيضانات على نطاق واسع لعقود من الزمن.
لكن كل هذا تغير مع اندلاع الحرب عام *1939* . كجزء من حملات إنتاج الغذاء في زمن الحرب عبر الإمبراطورية، *احتل* الخبراء البريطانيون والجنود المحليون *الدلتا* بالقوة وبدأوا في استعادة نظام الري القديم للزراعة.
أعاد العمال المحليون بناء السدود الترابية والخشبية، وتمت إعادة مياه الفيضانات تدريجيًا لري الدلتا. مثل شيء من كتاب مدرسي من الكلية الإمبراطورية في ترينيداد، بعد ملاحظة إمكانات *الدلتا* ، بدأ *هارتلي* بإجراء التجارب لمعرفة ما إذا كان بإمكانها دعم القطن.
لم يمض وقت طويل قبل أن تنجح أبين في زراعة القطن ذي الجودة ” *الرائعة* “، وفي عام *1947* حصلت على قرض بقيمة *270* ألف جنيه إسترليني من الحكومة البريطانية بموجب قانون التنمية والرعاية الاستعمارية للمساعدة في توسعها. في نفس العام، تم أيضًا إنشاء منظمة تسمى *مجلس أبين* لإدارة المخطط والتوسط في ولايتي يافع السفلى والفضلي المتناحرتين، والتي كانت تجلس فيها مجموعة متنوعة من التكنوقراط البريطانيين والمسؤولين الاستعماريين وممثلي الولايتين.
بحلول عام *1949* ، كانت صحيفة *ديلي ميرور* تنقل لقرائها بحماس قصة تبدو خيالية حول كيف *”حوّل رجل الصحراء إلى حديقة”* .
تم وصف المخطط كمثال نموذجي للتطور الاستعماري. ومع ذلك، فقد تم استعارة هذا النموذج من جزء آخر من الإمبراطورية.
*اتصال السودان*
كان مشروع *الجزيرة* مشروعًا ضخمًا للتنمية الزراعية بدأ في عام *1925* في السودان الخاضع للحكم الإنجليزي المصري واستخدم النيل الأزرق لري مساحة من الأرض أكبر من مدينة *نيويورك* لزراعة القطن.
لقد جعلها نجاحها مخططًا لمخططات التنمية الاستعمارية في جميع أنحاء أفريقيا، لكن تأثيرها لم يقتصر على القارة فقط. لقد تم تصميم مشروع *أبين* كنسخة مصغرة من مشروع *الجزيرة* ، حيث تبنى نفس اتفاقية تقاسم الأرباح بين مجلس الإدارة والنخب المحلية والمزارعين المستأجرين.
لم تقتصر هذه الروابط مع السودان على الأفكار فقط، حيث أن مكانة السودان في العالم الناطق باللغة العربية تعني أن الخدمة في السودان غالبًا ما أدت إلى مزيد من العمل في الشرق الأوسط البريطاني.
تقدم *أبين مثالاً واضحًا* على هذه ” *الشبكات* ” المهنية، حيث ذهبت قائمة من المسؤولين الزراعيين والإداريين الاستعماريين من السودان بين عامي *1947 و1967 إلى عدن لتوظيف مشروع أبين.*
فعند البحث عن مرشحين لمنصب المدير العام لمجلس إدارة أبين، على سبيل المثال، أعرب المسؤولون عن تفضيلهم القوي لمن لديهم خبرة في حقول القطن في السودان.
وفي الواقع، بحلول وقت إغراق بريطانيا في عدن عام *1967* ، كان ثلاثة من المديرين العامين الخمسة لمجلس إدارة أبين قد اكتسبوا خبرة كبيرة في *الجزيرة* .
وبهذا المعنى، كان القطن بمثابة قناة للتواصل عبر الإمبراطورية.
لكن هذا لا يعني أن مشروع أبين كان مجرد عملية نقل من مستعمرة إلى أخرى.
كان لدى محمية عدن أحد أكثر أنظمة الحكم *تعقيدًا* في الإمبراطورية، حيث حكمت بريطانيا حوالي *عشرين دولة* مستقلة من خلال خليط من المعاهدات الاستشارية.
هذا *التعقيد* *السياسي* جعل تحقيق المركزية في السودان مستحيلا.
*القطن ونهاية الإمبراطورية في الشرق الأوسط*
وبينما ازدهرت صناعة القطن في *أبين* ، لا يمكن قول الشيء نفسه عن موقف بريطانيا في الشرق الأوسط.
في عام *1954* ، بعد عامين من أطاحة النظام الملكي المدعوم من بريطانيا، صعد الرئيس *جمال عبد الناصر* إلى السلطة في مصر وبدأ يدين بشدة الإمبريالية البريطانية في المنطقة.
تم بث انتقادات عبد الناصر للسياسة البريطانية ودعواته لإقامة دولة عربية إلى محمية عدن من القاهرة، وسرعان ما وجدت أرضًا خصبة بين العديد من العرب الذين كان لديهم مظالمهم المحلية الخاصة مع الحكم البريطاني.
وكان أحد هذه المظالم هو مشروع أبين.
في الواقع، على الرغم من أن المسئولين الاستعماريين قد أطروا الأمر على أنه ” *شراكة* ” *بين النخب المحلية والمزارعين وإدارة مجلس إدارة أبين، إلا أن أبين أصبحت مرتبطة بالاستغلال الاستعماري.*
وينبع جزء من هذا من حقيقة أن الكثيرين يعتقدون أن الإدارة البريطانية لمجلس إدارة أبين *كانت تدفع للمزارعين أقل من حصتهم العادلة مقابل قطنهم.*
ويتناقض هذا بشكل صارخ مع مشروع آخر للقطن في *لحج* ، وهي ولاية محمية بجوار *دلتا أبين.*
وفي أعقاب نجاح مشروع *أبين* ، بدأ مشروع آخر للقطن في واحات *لحج* الخصبة على طريقة مخطط *أبين* .
ومع ذلك، كان الفارق الحاسم هو أن مشروع *لحج* كان يدار بالكامل من قبل العرب المحليين *ويدفع لمزارعيه مبالغ أكبر مقابل قطنهم.*
إن نجاح مشروع القطن الذي يديره العرب. في *لحج* بالقرب من *أبين* ، بإدارتها البريطانية الأبوية، إلى رمز للاستعمار يجب التعبئة ضده.
وسرعان ما تم استخدام هذا كسلاح من قبل رابطة الجنوب العربي ( *SAL* )، وهو حزب قومي عربي مستوحى من الوحدة العربية الناصرية.
ظهرت هذه التوترات المتصاعدة على السطح خلال المفاوضات المضطربة حول دستور جديد لمجلس أبين في أواخر عام *1955* .
أثناء الإجراءات، استخدم *محمد عيدروس،* الممثل الكاريزمي لولاية يافع السفلى في مجلس إدارة أبين وعضو *SAL* ، منصبه لجعل انتقادات حادة للحكم البريطاني. وفي أحد اللقاءات المتوترة بشكل خاص مع مستشار بريطاني، استشهد عيدروس بمشروع القطن في *لحج* *كمثال* على كيفية قيام العرب بإدارة شؤونهم الخاصة وطالب “بالطرد الفوري للإدارة البريطانية لمشروع أبين”.
وسرعان ما اكتسب نزاع *عيدروس* مع الإدارة البريطانية سمعة سيئة، بل وتمت الإشارة إليه في البرامج الإذاعية المناهضة للاستعمار من إذاعة *القاهرة* .
ومما زاد الضغط على المفاوضات أن المحادثات كانت مصحوبة بمظاهرات شعبية نظمتها *SAL* والتي دعت بقوة إلى إنشاء اتحاد مستقل مع *لحج* وارتباط أوثق مع *مصر* ، وكل ذلك هدد بانهيار الحكم البريطاني في جنوب شبه الجزيرة العربية.
وهذا جعل دماء المسؤولين الاستعماريين تبرد. وبعد مفاوضات مطولة، تمكن *عيدروس* من إقناع البريطانيين بالالتزام *بمجلس إدارة أبين العربي بالكامل* ، ولكن مع مدير عام ومستشارين بريطانيين.
تقف *أبين* كمثال على الروابط العالمية للمعرفة ومكافحة الاستعمار التي صاغها القطن والإمبراطورية.
ومن المحاضرات في *ترينيداد* ، وحقول القطن الشاسعة في السودان، وصعود القومية العربية في الشرق الأوسط، *كانت أبين عبارة عن مخطط تنمية متشابك وشكله الأبعاد العالمية للإمبريالية وإنهاء الاستعمار.*
*وليام هاروب*
يدرس للحصول على درجة الماجستير في التاريخ العالمي والمقارن في جامعة وارويك. في عام 2020، حصل على درجة البكالوريوس في التاريخ من جامعة إكستر، ويقوم حاليًا بالبحث في التنمية الاستعمارية في محمية عدن لإعداد أطروحة يستند إليها هذا المنشور بعنوان: *”جنة عدن المحتملة”:* الإمبراطورية والبيئة والتنمية في محمية عدن، *1947-1960* . وفي هذا، ينوي استخدام سجلات غير مدروسة سابقًا من المكتبة البريطانية والأرشيف الوطني في كيو لدمج *عدن ومشروع أبين في تاريخ البيئة و”شبكات”* *الخبرة المرتبطة بالتطور الاستعماري* المتأخر.